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    <title>瑠璃光庵掲示板</title>
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    <description>管理者が不適当と判断した場合、削除させていただく場合があります。投稿者様は投稿記事の削除・編集ができます。管理者は削除は出来ますが、編集は出来ませんので・・・・・。</description>
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    <dc:date>2009-12-07T21:33:28+09:00</dc:date>
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    <title>[ｷﾗｷﾗ]祈祷♪</title>
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    <description>☆隆蓮房さん♪ﾊｲ[ﾊﾟｰ][ｷﾗｷﾗ]お尋ねします♪

&gt; 『般若心経秘鍵』は日常の勤行で頻繁に読誦する経典ではありません。

はい[ﾊﾟｰ][ｷﾗｷﾗ]初めて秘鍵を聞いた遍照院(知立市)では秘鍵を誦しています♪
院主はうちゎ祈祷寺と言ってましたし、友人がある真言宗の方に尋ねたら、秘鍵は祈祷の際に誦したりします♪と…
だから秘鍵は祈祷によく効くんだと最初に思いましたが…</description>
    <dc:creator>雅です♪</dc:creator>
    <dc:date>2009-12-07T21:33:28+09:00</dc:date>
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    <title>[ｷﾗｷﾗ]試作？</title>
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    <description>☆隆蓮房さん♪はい[ﾊﾟｰ][ｷﾗｷﾗ]本文って、
　般若心經秘鍵ですね♪

　遂じて二教轍を殊じて、手を金蓮の場に分ち、五乘？くつばみ(金+鹿)を並べて、蹄を幻影の埒に？あが(足+宛)つ。
其の解毒に隨って藥を得ること即ち別なり。
慈父導子の方大網此に在り。
大般若波羅密多心經と者、即ち是れ大般若菩薩の大心眞言三摩地法門なり。
文は一紙に欠けて行は即ち十四なり。
謂うべし、簡にして要なり、約やかにして深し。
五藏の般若は一句に？ふく(口+兼)んで飽かず、七宗の行果は一行に？のんで足らず。
觀在薩？た(土+…</description>
    <dc:creator>雅です♪</dc:creator>
    <dc:date>2009-12-07T21:08:21+09:00</dc:date>
  </item>
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    <title>[ｷﾗｷﾗ]じょうず[♪]</title>
    <link>http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1101</link>
    <description>☆隆蓮房さん♪
はい[ﾊﾟｰ][ｷﾗｷﾗ][月]番茶[茶](^^)/

&gt;&gt; アラレちゃんみたいですね。
　雅ゎｱﾗﾚ♪大好きなのだあ(^^;)[汗]ほんと美味しいからね[ｖ▽ｖ][ﾊﾟｰ](まじ)

　「大随求陀羅尼」
　さすが⌒隆蓮さん[♪]
　[ｷﾗｷﾗ][えんぴつ]筆を選ばす♪[ｖ▽ｖ][ﾁｮｷ]
　　↑ｴﾝﾋﾟﾂ♪</description>
    <dc:creator>雅です♪
</dc:creator>
    <dc:date>2009-12-07T20:52:34+09:00</dc:date>
  </item>
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    <title>生命について</title>
    <link>http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1100</link>
    <description>そういえば以前新聞で欧米ではロボットや機械は必ずしも人間の形にはしないそうです。理由は神は自らの姿に似せて人間を創った為人間が機械を人の形にする事はキリスト教では神への冒涜に当たると言う事です。日本では色々なものに神仏や動植物の名前をつけます。アジアの国の中でも付けている国があります。「もんじゅ」に「ふげん」「ひまわり」、「アグニ」、「ガウリ」・・・他にもあると思いますが取り敢えず私が知っているのはこれだけです。外国よりも日本の方が規制が緩いのはこの様な理由もひとつではないかと思っています。まだ代理出産については…</description>
    <dc:creator>ぴちょんくん</dc:creator>
    <dc:date>2009-12-06T18:14:29+09:00</dc:date>
  </item>
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    <title>命について（私論）</title>
    <link>http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1099</link>
    <description>　ある要因によって、ひとつの存在が誕生します。（ブラフマンの仕業？）イメージでは、座標軸の上の一点です。存在は、質量と重量を持っています。その「誕生」した「存在」は常に「秩序」から「無秩序」に向かっていきます。これを「エントロピー増大則」というそうです。
　おおざっぱに言って、熱というものは熱い方から冷たい方に向かって流れて逆はありません。基本的には、これが積もり積もったものがエントロピーの増大です。勿論、両者が閉鎖系で無ければこの限りではないのですが、必ずエントロピーは増大していく、つまり、より「平均化」して…</description>
    <dc:creator>piicats</dc:creator>
    <dc:date>2009-12-06T08:27:02+09:00</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1098">
    <title>Re: 代理出産について３</title>
    <link>http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1098</link>
    <description>ぴちょんくんさんへのお返事です。

&gt; この事についてずっと考えていますがその「生命倫理」と言う時の「倫理」は多神教である仏教では論理的に足りないと言うか不足している部分がある様な気がします。

仏教は「倫理観」で終わらない。
仏教において「倫理観」は入門にすぎません。
『十住心論』を見てみてね。

そして、仏教では生命を大事にしますが、「生命第一主義」ではないです。
命がたすかりゃ何でもしていい、とは思わないです。
誤解を招くような書き方をせざるを得ない私が未熟で伝わりにくいかもし…</description>
    <dc:creator>隆蓮房</dc:creator>
    <dc:date>2009-12-05T19:39:26+09:00</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1097">
    <title>Re: [ｷﾗｷﾗ]夫れ佛法…</title>
    <link>http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1097</link>
    <description>雅です♪さんへのお返事です。


&gt; &gt;利剣の供養を毎日して
&gt; 　ある日のために夜な夜な♪磨き込んでいるんでしょうね？
&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;(笑)
よくご存じで。


&gt;
&gt; &gt;お大師さんの解説というのが、実は｢インド直伝の解説に他ならない」と…
&gt; 　お大師様は秘鍵♪を、
&gt; ｢遍照金剛撰｣としているんだから、直伝に同感したので、そこから撰したんでしょうね♪
&gt;
そうですね。
そういう直感的な（＝大日如来よりの直接の伝授）もあったでしょうし、
何より実際にサンスク…</description>
    <dc:creator>隆蓮房</dc:creator>
    <dc:date>2009-12-05T19:24:49+09:00</dc:date>
  </item>
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    <title>隆蓮房的十巻章計画</title>
    <link>http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1096</link>
    <description>雅です♪さんへのお返事です。

&gt; はい☆隆蓮さん♪
&gt;
&gt; [ｷﾗｷﾗ]番茶[茶]♪(^^)/
&gt;
&gt; &gt; げげっ、大学読みと本山読み違うじゃん！！
&gt; ん？ｱﾅﾀ♪がなぜ思ったの？
&gt; 　卒業して10数年しているが、いつもはどの読み方をしているんですか？
&gt;&amp;nbsp;&amp;nbsp;　それとも誰かと共に唱えているから、違うじゃん!!と叫んでいるんですか？


ツッコミありがとうございます。

『般若心経秘鍵』は日常の勤行で頻繁に読誦する経典ではありません。
寧ろ、その内容を味わう「著作」です。
…</description>
    <dc:creator>隆蓮房</dc:creator>
    <dc:date>2009-12-05T19:14:15+09:00</dc:date>
  </item>
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    <title>Re: ぽっくりさん[♪]</title>
    <link>http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1095</link>
    <description>雅です♪さんへのお返事です。

&gt; はい[ﾊﾟｰ][ｷﾗｷﾗ][月]番茶[茶]♪(^^)/

アラレちゃんみたいですね。


「大随求陀羅尼」何故か治療院に安置してあります。
これ、長いんだよね～～～～。

でも響きが面白くって。</description>
    <dc:creator>隆蓮房</dc:creator>
    <dc:date>2009-12-05T17:56:58+09:00</dc:date>
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    <title>ぽっくりさん[♪]</title>
    <link>http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1094</link>
    <description>はい[ﾊﾟｰ][ｷﾗｷﾗ][月]番茶[茶]♪(^^)/

明日ゎ[芽]ぽっくりさん[♪]の縁日ですね♪

　名古屋の興正寺では、大随求明王を｢ぽっくりさん[♪]｣さんと呼んでいます♪

　下の世話にならないでポックリ♪と逝けれからです♪

　詳細ゎ｢最初はgoo♪｣からどうぞ[OK][ｷﾗｷﾗ]

　それではお先に、
おん ばらばら さんばら
さんばら いんじりや びしゅだに うんうん ろろしゃれい そわか♪</description>
    <dc:creator>雅です♪</dc:creator>
    <dc:date>2009-12-04T20:12:52+09:00</dc:date>
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  <item rdf:about="http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1093">
    <title>代理出産について３</title>
    <link>http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1093</link>
    <description>この事についてずっと考えていますがその「生命倫理」と言う時の「倫理」は多神教である仏教では論理的に足りないと言うか不足している部分がある様な気がします。生命倫理に関して昔から議論があるといえばキリスト教がそうですがキリスト教では如何なのかと言う気がしています。もしかしてキリスト教に私の釈然としない気持ちを解く鍵があるのではないか、と考えています。仏教では命は「授かる」と言うのに対しキリスト教では「創られた」と言う言い方をします。言いたい事はありますが今日はこの辺で終わってまた考えるとしますがもしかするとこの問題は…</description>
    <dc:creator>ぴちょんくん</dc:creator>
    <dc:date>2009-12-01T23:19:31+09:00</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1092">
    <title>なぜ読みが？</title>
    <link>http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1092</link>
    <description>はい☆隆蓮さん♪[ｷﾗｷﾗ]番茶[茶]♪(^^)/

&gt; げげっ、大学読みと本山読み違うじゃん！！
ん？ｱﾅﾀ♪がなぜ思ったの？
　卒業して10数年しているが、いつもはどの読み方をしているんですか？
 　それとも誰かと共に唱えているから、違うじゃん!!と叫んでいるんですか？

先祖様方の追善供養になり功徳となりますか？
&gt; 当然です。
　じゃ唱えなくちゃあ[ｖ▽ｖ]
　欲張りな雅ですから♪

そろそろ眠りﾓｰﾄﾞ♪に、
　[芽]皆さん♪(-.-)zzZ</description>
    <dc:creator>雅です♪</dc:creator>
    <dc:date>2009-12-01T23:15:21+09:00</dc:date>
  </item>
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    <title>[ｷﾗｷﾗ]夫れ佛法…</title>
    <link>http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1091</link>
    <description>☆隆蓮房さん♪へはい[ﾊﾟｰ][ｷﾗｷﾗ]今日も小春日和でしたよ♪o(^^)[ﾁｮｷ]

&gt;利剣の供養を毎日して
　ある日のために夜な夜な♪磨き込んでいるんでしょうね？
 (笑)

&gt;お大師さんの解説というのが、実は｢インド直伝の解説に他ならない」と…
　お大師様は秘鍵♪を、
｢遍照金剛撰｣としているんだから、直伝に同感したので、そこから撰したんでしょうね♪

それで、
｢夫れ佛法遥かに非ず♪
心中にして即ち近し… ｣
　この言葉も直伝より♪なのでしょうか？


｢秘鍵｣を短く読誦しているのを前記の寺にて…</description>
    <dc:creator>雅です♪</dc:creator>
    <dc:date>2009-12-01T22:51:45+09:00</dc:date>
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  <item rdf:about="http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1090">
    <title>Re: [ｷﾗｷﾗ]文殊の利剣ﾊ</title>
    <link>http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1090</link>
    <description>雅です♪さんへのお返事です。


昨夜、読誦しながら思ったこと。

げげっ、大学読みと本山読み違うじゃん！！

で、さらに後輩のブログを参拝したら、そこでも「経典の読誦のスタンダード」についてのお話でした。
私の見解と彼の見解はちょっと違うのだけれど、それでも、同じ話題を同じ時にしていたってシンクロですよね。


&gt; 　この利剣ゎ不動明王の利剣を意味するのですか？

そうでないとも、そうであるともいえますね。
私も利剣の供養を毎日しているのですが、それがどこに届いているの…</description>
    <dc:creator>隆蓮房</dc:creator>
    <dc:date>2009-12-01T00:24:32+09:00</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1089">
    <title>Re: 回答について</title>
    <link>http://9021.teacup.com/ruriko/bbs/1089</link>
    <description>ぴちょんくんさんへのお返事です。

&gt;でも私は生理的な事や倫理的な事以上に何か手放しで喜べないものを感じます。

その「何か」が何であるか、納得のいくまで考えるべきでしょう。
もしくは、それが何であるか述べなければ、伝わるものも伝わらないでしょう。
どうか、貴方様の言語感覚・思考感覚を磨いてください。
そして、私たちにもシェアしてください。</description>
    <dc:creator>隆蓮房</dc:creator>
    <dc:date>2009-12-01T00:09:18+09:00</dc:date>
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