瑠璃光庵掲示板

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Re: 伝の違い

投稿者：隆蓮房投稿日：2009年10月17日(土)16時52分51秒

> No.1004[元記事へ] > （勿論、日本語自体も変遷しているわけで、お大師さんのしゃべっていた日本語と現代日本語はかなり違うしね）でも、よく考えてみれば、中国語自体も発音がだいぶ変遷しています。お大師さん入唐当時の中国語の発音は・・・・・・。 http://www.youtube.com/watch?v=sVw9iyq59zo&feature=player_embedded ・・・・・なんか、ちょっとタイ語っぽくない？

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今後の予定

投稿者：隆蓮房投稿日：2009年10月17日(土)15時48分4秒

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バーチャルに釈尊を礼配する場所がないという鋭いご指摘をいただき、隆蓮房マッツァオ・・・・・・・。ありゃ～～～、ホントだ。よっしゃあ、建立いたしましょ。・・・・・と、このように皆様とともに成長していくバーチャル寺院でございます。ご意見・ご要望、どしどしお寄せください。

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Re: 目出度し

投稿者：隆蓮房投稿日：2009年10月16日(金)22時13分24秒

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> No.1037[元記事へ] 武彦さんへのお返事です。 > http://www.kyo-butsudan.com/SHOP/07mfj003.html > > 「巻線香　風韻　沈香」 > > 燃焼時間１２時間だそうですが、高っかいですねえ～（汗 > 高いような、高くないような・・・・・。 12時間燃焼＊14枚だったら、そんなに高いというほどでもないでしょう、沈香だし。（私にとっては高いですが）沈香ってピンキリですからね、そういう意味で、チャレンジするには高いでしょう。松栄堂の「堀川」の愛好家も多いようですが、あのシリーズは高級料亭の室内香という感じで、行というイメージがわかない。でも、リスニングしてみたい。

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Re: 線香燃焼時間約60分

投稿者：隆蓮房投稿日：2009年10月16日(金)22時05分38秒

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> No.1038[元記事へ] 武彦さんへのお返事です。 > (*'へ'*) ンー線香燃焼時間約６０分で検索すると殆どが長尺線香にヒットします.....巻き線香は１２時間とかが多そうですね.....(´ヘ｀;)ハァそうなんですよ。なが～～～いお線香だと、大きな香呂でないと周りに灰が落ちまくって悲惨なことに。巻線香は吊り下げタイプとか・・・・・あれは通夜とかそういう時に使うものでしょう。長時間行を行う行者のための巻線香が・・・・・イマイチ見当たらないのですよ。巻線香で4～5時間タイプのものがあっても、高級「室内香」だったり。室内香でもダメじゃないんだけど・・・・・。長時間の行をする人があまりいないので、需要がないのかもしれません・・・・・。とりあえず、大きな器を購入して常香盤のようなものを作ってみます。

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線香燃焼時間約60分

投稿者：武彦投稿日：2009年10月16日(金)18時48分23秒

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(*'へ'*) ンー線香燃焼時間約６０分で検索すると殆どが長尺線香にヒットします.....巻き線香は１２時間とかが多そうですね.....(´ヘ｀;)ハァ

Re: 目出度し

投稿者：武彦投稿日：2009年10月16日(金)12時12分53秒

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> No.1035[元記事へ] 隆蓮房さんへのお返事です。 > 最近は一座の時間が長いので、 > 長時間（6時間くらい）用の巻き線香がほしいんですが、いいの、ないかあ・・・・・。 > 前に使ってたのは、どこのだっけかなあ・・・・・。 http://www.kyo-butsudan.com/SHOP/07mfj003.html 「巻線香　風韻　沈香」燃焼時間１２時間だそうですが、高っかいですねえ～（汗線香、マジ消耗品です～４～５箱買って一安心してても無くなるの直ぐです。かと言って臭っさい香りの物は御勘弁だし.....

Re: 秋の日光中禅寺

投稿者：隆蓮房投稿日：2009年10月16日(金)00時37分35秒

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> No.1034[元記事へ] volvoさんへのお返事です。紅葉のおすそ分けありがとうございます。 > 昨日も秋晴れ、絶好の観光日和でしたので、日光の紅葉見物に行ってきました。 > 奥日光はすっかり秋の風情で、それなりに情緒がありましたよ。春は花、秋は紅葉。美しい日本に生まれて、密教に出会えて、私たちは幸せですね！！

Re: 目出度し

投稿者：隆蓮房投稿日：2009年10月16日(金)00時35分32秒

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> No.1033[元記事へ] 武彦さんへのお返事です。 > 私、使い切ってしまいましたが、箱の写真を送りました「龍華」は、求聞持本尊や御大師様御影を隆蓮房様から送って頂いた中に「同封」されていた物です。あ、そうなんだ。私ら世話人とは違うお線香だったのね。 > > 「大発」に聞きました所「１箱２箱程度なら御譲り出来なくもありませんが汎用に度々は無理です」との事でしたので、購入はキッパリ諦めます..... 残念。まあ、高野山にお参りになられたときに本部にお顔を出してくださいな。 > > 松栄堂の「正覚」はチト手が出ませんので、大師堂の「高野霊香」で参りますぅ..... 「正覚」！！私も、あれ、リスニングしたことないんですよね（お店で断られた）・・・・・。お試しにすら、ちょっと手が出ません。最近は一座の時間が長いので、長時間（6時間くらい）用の巻き線香がほしいんですが、いいの、ないかなあ・・・・・。前に使ってたのは、どこのだっけかなあ・・・・・。

秋の日光中禅寺

投稿者：volvo 投稿日：2009年10月13日(火)12時02分12秒

返信・引用編集済

親愛なる隆蓮房さま昨日も秋晴れ、絶好の観光日和でしたので、日光の紅葉見物に行ってきました。奥日光はすっかり秋の風情で、それなりに情緒がありましたよ。中禅寺は門跡寺院だったというわけで、なんとなく格調高い感じがします。日光は春より秋の方がいい。昨日の中禅寺と愛染堂の画像：

Re: 目出度し

投稿者：武彦投稿日：2009年10月 9日(金)11時21分23秒

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> No.1032[元記事へ] 隆蓮房さんへのお返事です。 > 下記の記事をご参照ください。ありがとうございます<(_ _)> 私、使い切ってしまいましたが、箱の写真を送りました「龍華」は、求聞持本尊や御大師様御影を隆蓮房様から送って頂いた中に「同封」されていた物です。「大発」に聞きました所「１箱２箱程度なら御譲り出来なくもありませんが汎用に度々は無理です」との事でしたので、購入はキッパリ諦めます..... 松栄堂の「正覚」はチト手が出ませんので、大師堂の「高野霊香」で参りますぅ.....

http://23.pro.tok2.com/~choraku

Re: 目出度し

投稿者：隆蓮房投稿日：2009年10月 8日(木)21時44分37秒

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> No.1031[元記事へ] 武彦さんへのお返事です。 > ありがとうございます<(_ _)>、香りが気に入ってしまって手に入るようなら欲しいです（汗下記の記事をご参照ください。 http://blog.goo.ne.jp/ryu-ren_bou/e/8515efde449718fda25fd10aa1ddcad5

Re: 目出度し

投稿者：武彦投稿日：2009年10月 4日(日)17時56分0秒

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> No.1030[元記事へ] 隆蓮房さんへのお返事です。 > 近いうちに本部に問い合わせてみますね。 > 何か分かりましたら、お知らせいたしますので、気長にお待ちを。ありがとうございます<(_ _)>、香りが気に入ってしまって手に入るようなら欲しいです（汗

Re: 目出度し

投稿者：隆蓮房投稿日：2009年 9月29日(火)21時06分59秒

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> No.1029[元記事へ] 武彦さんへのお返事です。 > > 師のhotmailのメールボックスに、件の「香」、 > 「高野山大師教会本部　龍華」の箱写真送ってみました。 > 箱からは、どこの製品かは、判らないんです（汗拝見いたしました。雅さんの予想では、大師教会本部の別誂え（大師堂に依頼して）でないかということですが、その可能性は高いかと思います。ただ、ではどうして「大師堂謹製」の文字がないのかは謎。各寺院専用のお線香を特注すること（その香木店において一般人に市販しないもの）は寺院では普通のことなので（寺院名を入れていただいたりする）、銘がある場合もあればない場合もある。松栄堂さんなんかだと、銘が入ってなくても「松栄堂」の名前はまず必ず入っています。でも、どうして件の箱には「大師堂」の名前が入っていないんでしょう？近いうちに本部に問い合わせてみますね。何か分かりましたら、お知らせいたしますので、気長にお待ちを。

http://blog.goo.ne.jp/ryu-ren_bou/

目出度し

投稿者：武彦投稿日：2009年 9月28日(月)21時45分46秒

返信・引用

> No.1028[元記事へ] こんばんは、無魔行満の由、おめでとうございます。福田の、お話は、頂戴致しておきます（笑師のhotmailのメールボックスに、件の「香」、「高野山大師教会本部　龍華」の箱写真送ってみました。箱からは、どこの製品かは、判らないんです（汗 > そのうち、ご寄進をお願いすると思います。 > その節にはどうかよろしくお願いいたします。好々！

http://www3.to/choraku

みなさまへ

投稿者：隆蓮房投稿日：2009年 9月28日(月)20時30分57秒

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実りの季節を迎えました。隆蓮房の住む苺町では、田んぼが黄金に輝いています。隆蓮房の福田は、無事収穫を完了致しました。仏教は別名を「福田」とも言います。心に苗を植えて、心を込めて育てると、福徳が実るんですね。ですから、仏教修行者の着る服、つまり袈裟は「福田衣」とも言うのです。五日半に渡って治療院のすべての業務を停止してしまっていたので、その後がバタバタしてしまっており、報告が遅れてしまい、申し訳ありませんでした。しかし、今年はまだ3カ月以上残っています。ある意味、ロスタイム？いえいえ、気を抜かずに大みそかまで精進いたします。みなさま、共に歩んでまいりましょう！！ところで、瑠璃光庵の設備品にいろいろと問題が出てまいりました。リフォームしたばかりの念珠はすでにお釈迦・・・・・酷使しすぎました・・・とほほ古びてしまった仏布施はそろそろ新調せねばならないでしょう。燈明や香の備蓄は尽きようとしています（今年は長時間念誦をしておりますので）。 etc・・・・・・・そのうち、ご寄進をお願いすると思います。その節にはどうかよろしくお願いいたします。

http://blog.goo.ne.jp/ryu-ren_bou/

無事、行明けしましたか。

投稿者：volvo 投稿日：2009年 9月27日(日)15時51分29秒

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親愛なる隆蓮房さま無事、行明けしたんでしょうか。と、心配してもどうにもなりませんが、俗界から見ると、行に入るということは引き籠もり状態になるという風な認識しか出来ませんので。秋もいよいよ本番となり、日光の愛染堂辺りもそろそろ紅葉が始まっていると思われます。観光しつつ参拝するもいいんではないかと思案しているところです。ここのお土産用の線香「名香立木観音」も気に入っているので、瑠璃光庵にも奉納したいと思っています。隆蓮房さまも一緒に参拝できれば、言うことはありませんけどね。

行に入ります。

投稿者：隆蓮房投稿日：2009年 9月19日(土)21時10分36秒

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ゴールデンウィークならぬシルバーウィーク。みなさまいかがお過ごしのご予定でしょうか。隆蓮房は行に入ることにしました。ご支援のほど、よろしくお願いいたします。よって、ちょっとの間ですけど、外界と連絡を絶ちますが、どうかご心配なく。行明けは25日の予定です。

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Re: ２００９年秋到来

投稿者：隆蓮房投稿日：2009年 9月13日(日)21時54分23秒

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> No.1024[元記事へ] VOLVOさんへのお返事です。秋の風景のお写真をありがとうございます。観音堂の脇で虫の声・・・・・・。本日は差し入れに、ご当地名物の「はらこ飯（鮭の親子丼）」を頂きました。もうそんな季節ですね。今年の秋のゴールデンウィークは、治療院を閉め、集中して行をすることにしました。で、今日は備蓄品の買い出しに行ってまいりました。こころゆくまで、みなさまの平安を祈らせていただきます。

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２００９年秋到来

投稿者：VOLVO 投稿日：2009年 9月13日(日)21時15分4秒

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親愛なる隆蓮房さま正に光陰矢の如し、去年の夏に妻が死んで、今年は初盆。で、８月はお墓から提灯の送迎したりして供養してあげました。今日は月変わってもう９月、さわやかな晴天に恵まれて墓参りして来ました。近所に小さな弘法大師廟があって、ときどきお参りしてくるんですが、廟の裏にもう彼岸花が咲いていて、月日の経つ速さに驚いた次第です。お盆には高野山真言宗の僧がいないので、真言宗豊山派の僧にお経を読んで貰いました。５０歳くらいの尼僧でした。隆蓮房さまもあと１０年もするとこんな感じになるのかなあ、としげしげと観察しながら。今日見た彼岸花はこんなやつです:

Re: リンボ界について

投稿者：隆蓮房投稿日：2009年 8月 9日(日)20時44分40秒

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> No.1018[元記事へ] ぴちょんくんさんへのお返事です。 > リンボ界と言うのは現在のキリスト教でも殆ど言及される事はないとのことでした。 > キリスト教の諸派のうちプロテスタントと正教会ははっきりと否定しますがカトリックでも > 迷信とはっきり言わないまでも積極的に言及しないという事です。リンボ界の救いについては不明ですが、煉獄はキリスト者ではあるが小さな罪の残っている人や罪の償いの残っている人の魂が行く場所で聖母マリアに執り成しを祈って救われますと言う事なので「リンボ界」と言うのは「迷信」でほぼ間違いないそうです。よくわかりました（ようなわかんないような）。ありがとうございました。

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Re: 制約について

投稿者：隆蓮房投稿日：2009年 8月 9日(日)20時33分8秒

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> No.1021[元記事へ] > ぴちょんくんさんへのお返事です。 > > > 最近カトリック教会から信徒に向けてこの様な通達が出されました。「裁判員に選出された > > 人は過料を払ってでも辞退するように」とのことです。理由は宗教上によるものでした。僧侶も裁判員や選挙など行ってはいけない、やってはいけない等の制約（制限）はありますか？ > あ、そうそう。確か戒律にありました。「裁判に訴えてはならない」ってのが。「僧侶が問題に直面した時に官に訴えてはならない」ということなので、ダイレクトにはつながりませんが、要するに「世俗の権威と関わるな」っていう問題も出てきます。全く関わらないのではなく、一線を引いた状態で関わるというか。そういう意味で、僧侶が政治的な活動を「絶対に」してはいけないとも思いません。僧侶ならではの視点から、僧侶が政治的な問題にどっぷりとつかっている国もあります。そもそも、戒律っていう観念が「裁く」というものではないです。犯戒した場合の罰則のようなものはありますが、例えば、ある僧侶を何らかの「疑い」で裁くことはできないのですよ、戒律でも。本人が否認すれば、明らかな目撃証拠のようなものがない限り、終わりなんです。「疑い」を裁く権限が僧伽（サンガ）には、ない。中村元先生は、「罪を隠匿したままで修行をしても効果がないことを僧侶たちはよく知っていたから」とおっしゃってました。つまり、「いやしくも僧侶たるもの、そもそも罪を隠匿しようなんていう感覚があろうはずがない」というわけです。仏教の修行で、在家でも出家でも「懺悔」がアタマに来ますよね。己の罪を見つめる。悔いて、もう二度としないと誓う。これは、非常に大事なんですね。

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Re: 制約について

投稿者：隆蓮房投稿日：2009年 8月 9日(日)20時22分4秒

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> No.1017[元記事へ] ぴちょんくんさんへのお返事です。 > 最近カトリック教会から信徒に向けてこの様な通達が出されました。「裁判員に選出された > 人は過料を払ってでも辞退するように」とのことです。理由は宗教上によるものでした。僧侶も裁判員や選挙など行ってはいけない、やってはいけない等の制約（制限）はありますか？人を裁くのは神だけですから。復讐するのも神ですから。（「復讐するは我にあり」の「我」は神の一人称です）しかし、誰かが裁かねばいけない世の中になってしまったのかもしれませんね。原始仏典にビンビサーラ王（だったかな？）が、「はあ～～～～、ブッダよ、　昔は悪いことをした奴の頭を一叩きすれば、恥を知り、それ以上の刑を科することはなかった。　それなのに、今は死刑を執行しないといけない世の中になっちゃったんです・・・・・」と嘆くシーンがあります。人が裁く以上、冤罪があり得るわけで、たとえ有罪だとしても死刑（などの刑）が妥当かどうか、悩む部分はあるでしょう。特に、仏教的に考えれば。死刑廃止論者などもいるわけで、そのような思想は自由ですから、思想的・宗教的理由によって裁判員を拒否する権利はあると思います。徴兵義務を拒否するのと同じで。いかがでしょう？

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大麻事件について

投稿者：隆蓮房投稿日：2009年 8月 9日(日)20時13分8秒

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大麻をやる理由（多分）。なんとなく、かっこいいから。・・・・・多分、そんな、未成年が煙草に手を出す延長上の理由の人がおおいのかな。大麻でもやってないと、現実がやってられない。煙草とどう違うのさ？・・・・・そういう人もいると思います。あとは、宗教上の理由。インドにディープにはまるとやってみたくなるだろうね。（というか、やるだろうね。印哲や密教だったら、やりたくなる可能性が大幅アップ）ＬＳＤはティモシー・リアリーが推奨していたし。でも、ダメ！

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すみませんです。

投稿者：隆蓮房投稿日：2009年 8月 9日(日)20時06分50秒

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何故か、携帯からアクセスできません。ようやっと本日ＰＣを開けられました。さて、短くなりますが返信をば。

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リンボ界について

投稿者：ぴちょんくん投稿日：2009年 7月19日(日)16時58分26秒

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リンボ界と言うのは現在のキリスト教でも殆ど言及される事はないとのことでした。キリスト教の諸派のうちプロテスタントと正教会ははっきりと否定しますがカトリックでも迷信とはっきり言わないまでも積極的に言及しないという事です。リンボ界の救いについては不明ですが、煉獄はキリスト者ではあるが小さな罪の残っている人や罪の償いの残っている人の魂が行く場所で聖母マリアに執り成しを祈って救われますと言う事なので「リンボ界」と言うのは「迷信」でほぼ間違いないそうです。

制約について

投稿者：ぴちょんくん投稿日：2009年 7月18日(土)17時09分51秒

返信・引用

最近カトリック教会から信徒に向けてこの様な通達が出されました。「裁判員に選出された人は過料を払ってでも辞退するように」とのことです。理由は宗教上によるものでした。僧侶も裁判員や選挙など行ってはいけない、やってはいけない等の制約（制限）はありますか？

Re: 大麻事件

投稿者：広大なる慈門投稿日：2009年 7月14日(火)18時29分38秒

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> No.1015[元記事へ] 月光仮面菩薩さんへのお返事です。 > 今日の新聞を読んで、ショック～。 > > コーダイ生が、大麻所持で逮捕ですって！！Σ（￣Д￣;）月光仮面菩薩さん、お久しぶり。この記事ですね。和歌山県警は１３日、乾燥大麻を持っていたとして、いずれも高野山大学４年で同県高野町高野山に住む大岡洋平容疑者（２１）と伊藤竜馬容疑者（２２）を大麻取締法違反の疑いで逮捕したと発表した。県警によると、大岡容疑者は「持っていたのは合法ドラッグ」と容疑を否認し、伊藤容疑者は容疑を認めているという。　橋本署によると、２人は６月６日午後７時半ごろ、和歌山県橋本市のＪＲ・南海橋本駅前の路上で、ポリ袋に入れた微量の乾燥大麻を所持していた疑いが持たれている。２人が大麻を持っているとの情報が同署に寄せられ、大岡容疑者は今月３日に、伊藤容疑者は同１３日に逮捕された。　２人は文学部密教学科に所属。同学科には僧侶を目指す学生も所属しているという。逮捕されちゃった二人、なんと、親愛なる隆蓮房さまの後輩ではありませんか。日本や欧米では違法な大麻もロシアでは少量ならお咎めなしというのも困ったもんですが、法律で厳しく取り締まらないとずるずると蔓延してしまうんでしょうね。タイなんかだと麻薬犯は死刑らしい。それはともかく、都議選で民主党が勝ってしまったのも事件でしょう。これで衆院選で民主党が勝って、鳩山内閣ができる流れが確定したと言って良い。人材不足の自民党で、宮崎のそのまんま東に国政をやらそうしたのも漫画だったけれど、自民党の２０世紀型構造の賞味期限が切れているのが根本原因です。アメリカ経済も急落中で、政府がドルをばらまいてもまだ下降している。短期的に見ると、中国では、金をばらまく効果が上がっているかに見える。日本はねじれ政権でどうにもならない。民主政権でもなんでもいいから、政策をさっさと実行できる政治機能を復元しないといけない。

大麻事件

投稿者：月光仮面菩薩投稿日：2009年 7月14日(火)17時06分53秒

返信・引用

今日の新聞を読んで、ショック～。コーダイ生が、大麻所持で逮捕ですって！！Σ（￣Д￣;）お山まで・・ついに汚染されてしまったの・・((+_+)) と・・いうこととは、おかまいなしに、8月23日半日ほど、高野山に行くことができそうです。ご縁あって、お誘いがあって、また、高野山に、少しの時間だけど、行くことができそうで、うれぴーです)^o^(

Re: 弔辞の回答について

投稿者：隆蓮房投稿日：2009年 7月 7日(火)17時26分55秒

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> No.1009[元記事へ] ぴちょんくんさんへのお返事です。 > 回答有り難う御座います。私はこの｢冥」はキリスト教における｢リンボ界」の様な感じがしたので「これはおかしい」と思いましたリンボ界？何、それ？煉獄とは違うんですか？・・・・・こんなこと、自分で調べるべきなのでしょうが、目が悪いのでPCにあまり向かえないので・・・・・・よかったら解説ください。＞｢冥」には｢この世ではない」と言う意味があったのは知りませんでした。勉強になりました。漢和辞典って結構はまると面白いですよ。隆蓮房の愛読書の一つです。辞書の類を、昔の人は「読んだ」んだそうです。「調べる」ための道具として使ったんじゃなくて。あまり使わない言葉もたくさん載っています。　←　それを調べるためにあるんだからね。そこで知識を得るのは楽しいものです。そうやって得ても、使う機会などないかもしれません。一生に一度使うか使わないかわからないけれど、もしその機会があったときに、その言葉がさらっと出る・・・・・そのために「読んだ」そうです。

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Re: 伊舎那天に関する回答について

投稿者：隆蓮房投稿日：2009年 7月 7日(火)17時19分53秒

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> No.1010[元記事へ] ぴちょんくんさんへのお返事です。 > 回答有難う御座います。この曼荼羅は月刊誌｢ムー」に載っていた物でした。号数は失念してしまいましたが、確か立体と言う見方でインドとチベット、日本の曼荼羅について言及されていました。「ムー」の記事は学術的に誤った解釈が引用されていることも多いので、あんまりあてにしないように・・・・・。 >あと胎蔵曼荼羅はなぜ｢界」をつけない方が良いのでしょうか？原語（サンスクリット）に「界」の文字なんてついてないからです。おそらく、中国で「金剛」「胎蔵」を両部としてセットで考えるようになったときに、金剛「界」に因んで、胎蔵にも「界」を付け加えてしまったのでしょう。正しくは「大悲胎蔵生（たいひたいぞうしょう）曼荼羅」なので「界」じゃなくて「生」なんですね。あんまり難しく考える必要はないかもしれないけれど、やっぱり最低限の知識は必要な気がします。最近、私も勉強不足を感じています。たとえば、とってもポピュラーなお経に「般若心経」がありますが、あれの解釈本、殆どは学術的に「間違って」います。宮坂宥洪師（私はご尊父様にはお会いしたことがあるのですが、ご本人とは面識がありません）なんかが痛烈に、「多くの解説書は『般若心経』の「心」について（1）中心となるもの、（大切な）こころ（2）『大般若経』600巻の要約、要点（3）(大乗仏教の）真髄、精要などと解説しているが、すべて間違い。タイトルの解釈もできていないのに、内容を解説する資格なんかない」と批判しておられます。「ずいぶんと勇気のある人だなあ」と思うと同時に、彼のようにバリバリとサンスクリットもチベットも読めるような実力がある人だから言えるんでしょう。私が言ったら、この掲示板は炎上しますね。　←　言っているけど。真言宗では、般若心経について独特の見解を持っています。宥洪師は、それをわかりやすく、かつ近代的に再解説していらっしゃいます。しかし、そもそも大師による般若心経の解説書『般若心経秘鍵』は（高野山では夕勤で誦えたりする）は、とっても特殊な解釈をしているかのように思われてきましたが、学術的には「正しい」のです。サンスクリットがわかっていなければ、あのような解説はできませんから。語学ができなければ悟れないとまでは思いませんが、道具（ことば）がなければ道のりは険しいかもしれません。ちょっとずつ、学び、前進していきましょう。

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